|
都說宗教和倫理題目，容易牽動情緒。上星期我寫了《傾向和行為》，林夕先生一連兩天「動感情」地回應。
研究具爭議的問題，最好能抽離一點，嘗試從第三者的角度看，才不會被情緒掩蓋眼睛。
寫《傾向和行為》，是因為有讀者問天主教會怎樣看同性戀，我於是扼要地講述教會的「官方立場」。
現實卻是，即使在教會內，也存在着不同的意見。我在文中說：「天主教會認為，同性戀行為顯示嚴重的腐敗，是本質的錯亂，排除生命的賜予，因此不容許同性戀行為。」一位女教友讀了，平和地跟我討論。
「同性戀行為不會孕育出新生命，」她說：「是事實，但性交的意義，非全為了繁殖，性交也可以增進兩人的感情。我們不應以不能生育，來否定同性戀的價值。正如一對年過六十的夫婦，他們性交，不可能生孩子，你會說他們性交是沒有意義嗎？」
「我估計教會看重的，」我說：「是『排除』生命的賜予。年老夫婦性交，並沒有故意排除新生命。聖經記載，阿巴郎（亞伯拉罕）的太太是九十歲才懷孕的。如果天主願意賜奇蹟，年老婦人也可以懷孕。」
她想了想，道：「同性戀行為並沒有排除生命的賜予。如果天主願意賜奇蹟，一對女同志也可以懷孕。」 |